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1장 구약성경에 나타난 보편주의의 출발점과 일반적 전망.
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1. 서론.
2. 출발점.
3. 선택.
4. 만민.
5. 요약 및 결론.
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2장 세계 선교에 관한 구약성경의 메시지.
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1. 보편주의와 선교.
2. 구약성경 “선교사상의 극치”.
3. 구약성경의 미래적 기대성.
4. 종말론적 가능성으로서의 선교.
5. 요약.
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3장 메시아에 대한 메시지로서의 보편주의에 관한 구약성경의 메시지.
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1. 구원의 기대와 메시아기대.
2. 메시아적 형상들.
3. 메시아-선교사?.
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4장 구약과 신약의 중간 시기.
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1. 흩어진 유대인들의 개종 권유운동.
2. 70인역과 개종권유운동.
3. 이스라엘의 지혜문학과 개종운동.
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5장 신약적 보편주의와 구약적 보편주의와의 관계.
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1. 서론.
2. 예수, 이스마엘, 만민.
3. 하나님 나라, 사도들, 교회.
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6장 구약성경과 비교해본 신약성경의 선교적 메시지.
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1. 전제.
2. 대전환점.
3. 바울의 사도직.
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7장 선교신학의 확립.
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1. 선교와 세계역사.
2. 당면한 문제들.
3. 교회와 선교.
맺는 말: 교회의 기적.
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1장 선교학이란 무엇인가?
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1. 선교의 주요 용어
2. 선교란 무엇인가?
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2장 선교에 효과적인 성경적인 교리.
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1. 선교의 성경적 원리.
2. 교리에 대한 예시적 수정.
3. 교리 재편성에 대한 반대논리.
4. 교리 재편성을 위한 공식 제안.
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3장 성경의 선교론.
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1. 구약성경의 선교적 기초.
2. 선교의 주체가 되시는 하나님의 속성.
3. 선교의 주체자가 되시는 하나님의 능력.
4. 선교의 주권자가 되시는 하나님의 사역.
5. 창세기 12장을 중심으로 한 하나님의 선교.
6. 출애굽을 통한 하나님의 선교.
7. 역사서에 나타난 선교.
8. 시편 속에 나타난 하나님의 선교.
9. 선지서 속에 나타난 하나님의 구원약속.
10. 선지서에 나타난 하나님의 선교사상.
11. 요나서에 나타난 하나님의 선교.
12. 중간시대의 하나님 선교.
13. 복음서 속에 나타난 하나님의 선교.
14. 사도행전속의 하나님 선교.
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4장 문화인류학과 선교.
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1. 선교와 문화.
2. 문화의 정의.
3. 문화가 선교학에 미치는 영향.
4. 문화의 근원.
5. 타락에 오염된 인간 문화.
6. 예수의 구속 신학은 곧 인간 문화 행위의 새 가치.
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5장 선교하는 교회.
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1. W.C.C 진영의 선교구조 이해.
2. 복음주의 진영의 선교구조.
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6장 커뮤니케이션과 문화적 상황.
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1. 커뮤니케이션의 상황.
2. 커뮤니케이션 기술과 중간 매체.
3. 커뮤니케이션 참여자의 역할.
4. 토착화대 혼합주의.
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7장 타종교에 대한 개념과 언어.
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1. 타종교에 대한 기독교의 입장들.
2. 타종교의 개념과 언어.
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8장 자비량 선교사의 선교.
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1. 자비량 선교사의 의미.
2. 자비량 선교의 성경적 근거.
3. 자비량 선교사는 필요한가.
4. 자비량 선교사가 유의.
5. 자비량 선교사가 주의해야 할 점.
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9장 선교사의 자질과 선교적 소명.
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1. 소명이란 필요한 것인가?
2. 소명의 종류.
3. 소명의 깊은 의미.
4. 소명을 받기위한 선행조건.
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10장 파송교회와 선교사와의 갈등.
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1. 선교란?
2. 파송교회와 선교사 간의 관계.
3. 파송교회의 책임.
4. 파송교회와 선교사의 갈등해결.
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11장 선교사와 선교사간의 갈등 해결.
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1. 선교사의 개념.
2. 선교의 범위.
3. 선교사의 갈등은 어디서 시작하는가?
4. 갈등을 해결 할 수 있는 방법은?
5. 마무리.
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12장 선교단체와 선교사의 갈등.
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1. 선교단체와 선교사간의 갈등의 실례와 원인.
2. 선교단체가 해야 할 기본정책 결여.
3. 현지 선교단체와 선교사간의 갈등이다.
4. 복음주의적 입장에서 선교정책.
5. 마무리.
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13장 한국교회의 해외선교.
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1. 들어가는 말.
2. 선교에 대한 성경적 근거.
3. 한국교회의 형성과 해외선교.
4. 한국교회의 해외 선교정책.
5. 마무리.
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14장 한국교회 선교의 비전.
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1. 들어가는 말.
2. 한국교회의 선교역사.
3. 한국교회 선교의 미래와 전망.
4. 마무리.
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15장 21세기 교회의 비전.
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1. 들어가는 말.
2. 한국사회내의 위기와 교회의 사회적 역할.
3. 21세기를 향한 기독교의 변화.
4. 마무리.
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* 1975년 8월 서울 선언문.
* 1990년 8월 서울 선언문.
* 선교 한국 ’92 결의문.
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서론.
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1. 선교란 무엇인가.
복음주의 선교개념/에큐메니칼 선교 개념.
2. 선교학.
3. 선교학 분야.
4. 선교의 동기.
5. 선교의 목적.
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제1장 현대 세계 선교의 동향.
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1. 선교 기구의 재적응.
2. 교회 인식 변화의 필요성.
3. 훈련체제 정비.
4. 선교양식의 다양화.
5. 목표지역의 설정.
6. 목표지역의 접근 방법.
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제2장 구약성경의 선교.
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1. 보편적 동기.
창세기 10장의 민족의 목록/ 나라들에 대한 하나님의 관심과 이스라엘을 선택하심/
유배상황에서 나타난 보편적 동기의 진전/ 유배 이후 묵시 속의 보편주의.
2. 구원과 자유의 동기.
여호와, 이스라엘의 구속자/ 여호와는 모든 민족의 구속자/선지서에 나타난 구원 약속들/
해방을 성취하시는 하나님의 방법/
3. 선교의 동기.
4. 적대의 동기.
5. 요나서.
요나서의 배경/ 요나서의 여덟 장면의 간단한 논평.
6. 시편.
시편 2편/ 시편 22편.
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제3장 신약성경의 선교.
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1. 마가의 증언.
2. 마태의 증언.
3. 누가의 증언.
4. 누가의 두 번째의 책의 증언.
5. 다소 태생의 한 로마 시민.
6. 바울의 증언.
7. 바울 서신에 나타난 증언.
8. 복음이란 무엇인가?
9. 요한의 증거.
10. 하나님께 합당한 예배를 드리자.
11. 하나님의 용서.
12. 인간의 용서.
13. 배타적인 요구.
14. 포용하는 의지.
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제4장 선교사 파송 이유.
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1. 사도직.
2. 신학적 명령.
3. 전도, 또는 지역적인 증거.
4. 선교 또는 파송.
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제 5장 누가 선교사로 가야 하는가?
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1. 전문인 선교사들.
2. 목회적 선교사들.
3. 선교사의 소명.
4. 동기와 자격.
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제 6장 선교사에 대한 시각.
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1. 본국 교회에서의 비평.
2. 신생교회 내의 비판자들.
3. 다른 종교들의 비판들.
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제7장 선교소명 위기의 원인.
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제8장 선교의 갱신.
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1. 전세계적 선교기지.
2. 활동을 위한 현장들.
3. 디아스포라인들.
4. 미개인들.
5. 학생들과 지식층.
6. 문헌과 대중매체.
7. 중심도시.
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제9장 타종교와의 대화.
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제 10장 선교사와 토착교회.
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1. 토착교회 이상의 발전.
2. 1910년 에딘버러 이후.
3. 토착화와 기존 교회들.
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제 11장 선교사와 본국 교회.
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1. 선교부와의 연관.
2. 지역회중들과의 관계.
3. 귀국한 선교사들의 사역.
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제12장 시대의 사이 속에서.
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1. 세계적 역사의 도래.
2. 동양과 서양.
3. 농경시대와 산업시대.
4. 서양선교와 세계선교.
5. 지금의 하나님 나라와 장차 임할 하나님 나라.
6. 모든시대를 위한 복음: 선교사의 메시지.
7. 모든 족속의 제자화.
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제 1 부 서론.
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1. 선교의 정의.
2. 에큐메니칼과 복음주의 선교신학.
에큐메니칼 선교신학(W.C.C의 태동, W.C.C의 시작, 에큐메니칼 선교신학)/
복음주의 선교신학(로잔대회 형성 과정, 로잔언약신학)
3. 선교의 동기와 목적.
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제2부 성경에 나타난 선교.
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1. 구약에 나타난 선교.
모세오경의 선교/ 역사서의 선교/ 시편의 선교/ 선지서의 선교/ 요나서의 선교.
2. 중간 시대에 나타난 선교.
3. 신약에 나타난 선교.
마태복음의 선교(이스라엘 사람들에게 복음을 전함, 대 위임령, 예수와 이방 선교)
/ 마가복음의 선교/ 누가복음의 선교/ 요한복음의 선교/ 사도행전의 선교/
바울서신의 선교(바울 선교 전략, 바울의 성공요인들)/ 일반 서신의 선교(히브리서의 선교, 베드로서의 선교, 야고보서의 선교, 요한 1.2.3서와 유다서의 선교)
/ 계시록의 선교.
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제3부 선교신학의 역사적 발전.
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1. 화란의 선교신학.
2. 독일의 선교신학.
3. 영국의 선교신학.
4. 미국의 선교신학.
5. 한국의 선교신학.
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제4부 선교방법.
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1. 집단개종의 선교방법.
2. 자립선교의 원리와 방법.
자립선교원리/ 자립선교방법.
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제5부 교회와 선교.
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1. 교회와 선교적 본질.
구원의 방주인 교회의 역할/ 선교에 대한 교회의 역할.
2. 교회의 선교적 과제.
목회자의 선교의식 변화/ 교회 예산 순서의 변화/ 평신도를 깨워야 한다/ 가난한 자와 고통
받는 자에게 관심을 가져야 한다/ 선교 전략이 새롭게 제시되어야 한다.
3. 교회 선교의 형태.
파송 선교사/ 협력 선교사/ 평신도 선교사/ 단기 선교사의 새로운 전략.
4. 선교 모델 안디옥 교회.
5. 교회의 선교전략.
선교사 선발/ 선교동기와 사명의식/ 선교훈련/ 선교지결정/ 선교비 모금/
현지교회와 단체들과의 관계/ 선교사 관리를 위한 행정조직/ 선교사 자녀교육/
긴급사고대처.
6. 교회의 실질적 후원.
기도후원/ 물질 후원/ 초청 및 위로 후원/ 현지 답사 및 위로 후원/
가족 및 자녀에 대한 후원/ 안식년에 대한 후원.
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권두언. 선교와 회심(이태웅).
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서론
1. 사도들과 초기 선교사들에게 있어서 선교와 회심의 관계.
2. 선교에 있어서 회심의 의미가 변절된 이유.
에큐메니칼 운동의 선교신학적 관점에서 본 이유(초기 다원주의 영향, 광의적 전도(Larger Evangelism)개념의 등장, 세상중심신학(Theology of the World), 하나님의선교(Missio Dei)개념의 변절, 증거에서 대화로 전환, 해방신학의 출현)/ 바타칸 제2차 공회(Vatican 2) 이후의 선교신학과 회심의 중요성이 감소된 이유/ 복음주의 선교운동에 있어서 회심이 약화된 이유(1974년 세계 복음화를 위한 로잔 국제대회, 맥가브란의 교회성장학의 영향, 선교신학의 과학화, 능력대결운동의 영향).
3. 선교에 있어서 회심의 중요성을 재 인식시키기 위한 방안 모색.
성서적 선교신학의 재정립/ 교회와 선교단체의 역할 정립/ 선교사 준비의 강화.
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선교변증학:양심과 문화(로버트 J. 프리스트).
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1. 양심의 작용은 문화적으로 보편적이다.
(롬 2:1-15, 고후 4:2, 고전 10:25,27)
2. 양심의 작용은 자연적인 기능이며, 경험주의적인 방법으로 연구, 분석, 이해될 수 있다.
3. 양심의 내용은 오류에 빠질 수 있으며 가변적이다.
4. 양심의 내용은 습득한 문화적 의미, 규범, 이상, 가치에 직접적으로 의존하고 있다.
5. 양심의 내용은 문화 집단의 구성원들에 의해 공유된다.
6. 타문화 상황에서 상호작용을 하는 사람들의 양심 사이에 중요한 내용이 중복됨과 동시에 현저한 불연속성이 있을 것이다. 그러나 상호작용을 하는 사람들이 발견하는 것은 중복되는 부분이 아니다. 오히려 어떤 사람의 양심이 말하지만, 다른 사람의 양심은 그렇지 못하는 불연속적인 영역을 주목하게 된다.
7. 타문화 상황에서 상호작용을 하는 사람은 상대방이 양심의 반응을 보이지 않는 행위에 대해 도덕적으로 정죄하는 경향이 있다.
8. 양심의 내용은 하나님 자신의 도덕적인 기준과 충분히 가깝기 때문에 우리 자신의 도덕적인 타락과 은혜의 필요를 드러내는 하나님의 우선적인 기준이 될 수 있다.
9. 인간의 양심이 성경에 계시된 도덕성과 광범위하게 일치하고 중복되지만, 문화에 의해 형성된 양심과 성경에 계시된 것 사이에는 중요한 불연속의 영역도 있다. 양심은 그 자체로 성화된 도덕적 이해로 우리를 오류없이 인도하기에는 충분치 않다.
10. 선교사의 양심은 성경뿐만 아니라 그 자신의 문화에 의해 형성되었기 때문에 그 양심은 좀처럼 그 둘을 구분하지 못한다.
11. 타문화 상황에서 모범적인 삶을 살고 ‘좋은 증인’이 되려고 하는 선교사들은 그들이 복음을 전하고자 하는 사람들보다는 그들 자신의 양심에 따라서 행동하는 경향이자연스럽게 생길 것이다. 그 결과 현지인들의 양심에 따라서는 규정이 있지만, 선교사의 양심에는 아무런 규정도 없는(혹은 규정이 다른) 영역에서 그들의 행동은 비도덕적인 것으로 정죄를 받게 되는 경향이 있을 것이다.
12. 죄와 정죄에 대한 생각을 담고 있는 선교사들의 멧세지는 이미 언급한대로 그들의 양심에서는 뭔가 의미가 있지만, 현지인들의 양심에는 아무런 의미가 없는 문제들과 관련해서 죄를 말하지만, 그 결과로 현지인들의 양심은 그 멧세지를 지지하지 않을 것이다.
13. 선교사의 양심이 죄악되다고 정죄하지만, 현지인들의 양심은 그렇지 않은것에 관해서 죄를 강조하는 선교사의 선포는 듣는 이로 하여금 문화적 불연속성에 관심을 가지게 하여 회심에 대한 촉구가 자신의 문화를 버리고 선교사의 문화를 채택하도록 강요하는 것이라는 느낌을 갖는다. 이렇게 복음과 문화를 혼동할 때 두 가지 결과가 있을 수 있다.
14. 현지인의 양심보다는 선교사의 양심에 따라 선과 악에 대해 설교할 때 현지인의 양심을 무시하고, 새로운 규율과 규범을 받아들이고, 관계하고, 경험하는 개종자를 낳는 회심과 제자 훈련에 이르게 하는데, 이것은 개인적인 깊은 도덕적 확신을 통해서 되는 것이 아니기 때문에 새로운 금기 체계만을 만들어 낼 뿐이다.
15. 현지인의 양심을 무시하는 회심과 제자훈련은 겉으로만 동조하거나, 부분적으로만 동조하는 형태가 되기 쉽다.
16. 현지인의 양심을 무시하는 회심과 제자훈련은 선교사들이 경찰관의 역할을 해야 될 필요를 느끼는 상황을 만들어 낼 수도 있다.
17. 현지인의 양심을 무시하는 회심과 제자훈련은 종종 의존적이고 간섭적인 구조를 만들어낸다.
18. 현지인의 양심을 무시하는 회심과 제자훈련은 교회의 분열의 기초가 되기도 한다.
19. 선교사들은 무화의 형성에 양심이 기여하는 역할을 이해할 필요가 있으며, 초월적인 성경적 도덕률에 기초한 양심의 가책과 부분적이나마 재래적인 문화적 의미에 의해 형성된 양심의 가책을 구분하는데 도움이 필요하다.
20. 선교사들은 현지인들의 양심을 이해하려고 해야한다.
21. 선교사들은 자신이 전도하고자 하는 사람들이 강조하는 덕목들과 규범들에 따라 모범적인 삶을 살고자 해야한다.
22. 초기 전도에서 선교사는 현지인들의 양심, 특별히 성경과 일치하는 그들의 양심의 측면에서 죄와 죄의식과 회개를 강조해야한다.
23. 회심을 한다고 해서 양심의 내용이 즉각적으로 변화하지는 않는다. 그러나 하나님의 말씀이라는 새로운 권위의 후견아래, 성화되고 있는 신자의 양심은 특정한 필요 영역에서 점진적으로 변화되어서 기록된 말씀에 더 일치될 것이다.
24. 회심 이후에 신자들이 그들의 양심(여전히 선교사의 양심과는 다름)에 대해 어떤 관련을 맺느냐 하는 것이 그들의 영적인 상태에 핵심적인 것이된다.
25. 선교사들이 현지 회심자들을 제자훈련하기 위해 사용한 방법들은 다음의 사실에 근거를 두고 있다.
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회심이냐 문화적 동화냐?(리차드 엘킨스).
-민다나오 토착 사회에서의 문화 변화와 그것이 전도에 미친 영향에 대한 연구.
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급격한 변화에 의해 초래된 붕괴.
전통적인 법률 체제의 붕괴.
전통적인 농경제도의 와해.
개인과 공동체의 자존감의 저하.
종교제도의 몰락.
급격한 변화로 인해 야기된 문제의 해결(후퇴/ 전쟁/ 자생문화복고/ 문화적 동화/ 유일한 해결책 기독교).
전 사회에 전도함(젊은 층을 공략하라/ 노년층을 공략하라/ 분명하고 적절한 커뮤니케이션/ 결론.
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한국의 상황화 신학(-민중신학에 나타난 문제점 평가와 함께)(정흥호).
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머리말.
제1부 선교신학의 행동화.
제2부 상황화 신학의 전개.
결론.
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선교용어(남소라).
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미얀마 정탐 여행 보고서(문상철).
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1장 초대교회 선교전략의 의미.
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1. 선교 전략의 중요성.
2. 선교 전략의 성경적 배경
3. 선교의 목표
4. 선교전략의 방법
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2장 사도행전속의 선교.
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1. 초대교회 선교의 예비적 상황.
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1) 사회, 정치적 배경.
로마제국/ 유대교적 배경.
2) 철학 사상의 배경.
3) 역사적 배경.
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2. 초대교회의 종교적 배경.
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1) 헬라문화와 로마의 종교적 현실.
초기 로마의 종교/ 가정과 농장의 종교/ 로마의 국가 종교.
2) 유대인들의 종교적 상황.
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3장 초대교회 선교의 특색.
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1. 초대교회에 나타난 선교적 의미.
2. 선교에 대한 성령의 관계.
3. 초대교회와 현대 선교와의 관계.
4. 초대교회에 나타난 선교전략과 방법.
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1) 초대교회 선교와 성령.
2) 기도를 통한 선교.
3) 그룹단위의 선교.
4) 동역에 의한 선교.
5) 회당을 중심으로 한 선교.
6) 전략적 요충지를 중심한 선교.
7) 타문화와의 조화를 통한 선교.
8) 세계적 상업 중심지역을 거점으로 한 선교.
9) 토착교회 설립을 통한 선교.
10) 평신도를 통한 선교.
11) 제자 양육을 통한 지도자 양성과 선교.
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4장 초대교회 전반부의 선교.
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1. 초대교회 선교와 공동체의 성격.
2. 베드로와 바울의 선교적 관계성.
3. 초대예루살렘 교회의 지도자인 베드로.
4. 초대교회 선교를 위해 예수처럼 기도한 제자와 교회.
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1) 예수 승천 후 제자들의 첫 번째 기도.
2) 가룟유다 대신 맛디아를 선택하기 위한 기도.
3) 초대교회 교인들의 기도의 습관.
4) 예루살렘 성도들의 기도.
5) 순교자 스데반의 기도.
6) 베드로와 고넬료의 기도.
7) 안디옥 교회의 성도들과 금식기도.
8) 초대교회에 나타난 기도역사들.
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5. 전반기 초대 교회 선교의 특징들.
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1) 핍박과 디아스포라 선교.
2) 고통스러움과 담대함을 통한 선교.
3) 이적을 통한 선교.
4) 말씀 선포와 구제를 통한 선교.
5) 가정을 중심으로 한 선교활동.
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6. 초대교회 선교의 방해적 요소.
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1) 유대주의 방해공작.
2) 로마제국 주의와 국가종교.
3) 사회적 부패와 윤리적 퇴폐.
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5장 초대교회 후기의 선교.
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1. 바울의 생애와 소명.
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1) 길리기아 다소출신 바울.
2) 바울의 로마 시민권.
3) 바울의 받은 교육과 동기.
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2. 바울의 회심과 선교적 동기.
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1) 회심의 의의.
2) 선교에 있어서 회심의 예비적 요인.
3) 회심에서 예수와의 만남.
4) 예수와 만남의 사회학적 상황.
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3. 다메섹에서의 사명을 위탁받은 바울.
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1) 다메섹에서 바울의 삶.
2) 아라비아에서의 삶.
3) 다메섹에서의 바울의 사명.
4) 성령의 임재.
5) 유대주의에서 세계주의로 변화.
6) 바울의 선교를 위한 사회적 환경.
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4. 후반기 선교의 일반적 특색.
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1) 문화 충격을 해결한 선교.
할례문제와 예루살렘 공의회 개최/
예루살렘 총회가 결정한 중요한 안건.
2) 개인이 속한 집단회심과 선교.
3) 성령의 역사에 의한 선교.
성령의 주도적 역할에 의한 단계/
성령은 선교정책과 방향을 주도한다.
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6장 바울의 선교전략.
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1. 바울의 선교원리.
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1) 바울의 선교는 자립, 자치, 자율적인 것이다.
2) 바울의 선교는 팀선교였다.
3) 바울의 선교원리는 적용이다.
4) 선교와 문화의 문제를 잘 해결 하였다.
5) 전략적 중심지에 의한 선교활동.
6) 바울의 선교는 원주민에 의한 원주민 교회 설립정책이다.
7) 복음 중심의 선교전략.
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7장 복음의 메신저 바울.
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1. 바울복음의 구속사적 성격.
2. 복음의 메신저로서 전도자.
3. 대중적인 전도자.
4. 전도자로서 가르치는 사역.
5. 재림의 메시지.
6. 바울의 마지막 전도여행.
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8장 바울의 선교에 있어서 접촉점.
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1. 선교의 접촉점.
2. 성경과 선교.
3. 선교에 있어서 접촉점.
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1) 접촉점과 선교변증.
2) 접촉점을 위한 접근 방법.
3) 접촉점에 대한 여러 가지 견해.
바르트와 크레머/ 에밀 브룬너의 접촉점/ 로마 카톨릭 신학/
바빙크의 접촉점/ 전호진 교수의 접촉점.
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4. 선교의 성령.
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1) 성령과 선교변증.
2) 바울의 선교와 성령.
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5. 타문화 선교를 위한 제안.
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1부: 제3세계 선교에 관한 초기 기술.
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1. 피선교지 교회의 선교활동(루이스 L. 킹)
선행되어야 할 개관 연구(부적당한 구별, 필요한 정의)/ 신약에서의 선교명령(만인을
위한 복음, 교회가 해야 할 복음전파, 전도의 동기)/ 그 밖의 강력한 동기(인구 증가와
신교도 성장의 위축, 공산주의, 크리스찬은 극단적 광신도와 철저한 비 기독교인을 연결
시켜야 한다.)/ 선교활동의 실례(소규모 교회의 해외선교, 소규모 교회의 국내선교).
2. 아시아 교회의 고무적 선교활동(츄아 위 히안, Chua Wee Hian)
아시아교회의 결함/ 서방선교의 실책/ 아시아 선교 운동을 향하여.
3. 태평양 제도 교회드이 지닌 선교력(챨스 W. 포만, Charles W. Forman).
4. 선교전략면에서 본 해외 교회 원조문제(워렌 W. 웹스터, Warren W. Webster)
5. 피선교지 선교회의 설립(랄프 D. 윈터, Ralph D. Winter).
명백한 목적과 혼동된 수단/ 그린 레이크(Green Lake)에서 채택되지 않은 것/ 첫 반응들/ 인구 통계로본 불가피성/ 신학적 불가피성/ 곤경의 배경/ 결론.
6. 완전한 원:제 3 세계 선교(C. 피터 와그너, C. Peter Wagner).
선교사들의 발은 무슨 색인가?/ 360도 선교/ 그린 레이크(Green Lake)협의회/ 제 3세계의 개념/ 선교의 개념/ 낮은 대가의 선교.
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2부: 제3세계 선교회들: 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카이 비서방 선교회에 대한 세계적 고찰.
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7. 지역적 분석과 이해(피터 라르슨(Peter Larson), 에드워드 펜티코스트(Edward Pentecost), 제임스 웡(James Wong)).
아프리카/ 아시아의 선교운동/ 아시아 선교의 초기/ 아시아선교운동의 성장/ 피선교지 선교회를 세우는 선교회/ 아시아 선교의 성격과 공헌/ 아시아 선교회가 직면한 문제점(정부제한, 경험의 부족, 교회-선교관계, 충분하지 못한 재정적 지원, 훈련의 부족)/ 아시아 선교의 미래/ 라틴아프리카 고찰.
8. 역사적 배경(피터 라르슨(Peter Larson), 에드워드 펜티코스트(Edward Pentecost), 제임스 웡(James Wong)).
19세기와 20세기 초 제 3세계 선교활동/ 아프리카-미국의 한 예/ 버마의 카렌인들(Karens)/ 한국장로교회/ 바탁(Batak)선교사들/ 오세아니아(Oceania)/ 소달리티(Sodalty: 비형식적 구조)-멜라네시아 형제단(The Melanesian Brotherhood)/ 네비우스(Nevius), 벤(Venn) 그리고 앤더슨(Anderson)/ 결론.
9. 요약(피터 라르슨(Peter Larson), 에드워드 펜티코스트(Edward Pentecost), 제임스 웡(James Wong)).
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제 3부: 서울 73 전 아시아 선교 협의회와 그 결과.
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10. 소개와 평가(한경직).
개회사/ 서울 ‘73에 대한 한국 목사의 평가.
11. 홍콩의 해외 선교(필립 텡, Philip Teng).
토착 선교회의 시작/ 현 상황.
12. 아시아 선교사가 말하는 아시아 선교(전재옥).
선교진흥의 절박성/ 효과적 프로그램의 필요성/ 여자선교사들의 공헌/ 아시아 선교의 문제점들.
13. 벗들의 선교 기도단(사무엘 T. 카말레슨, Samuel T. Kamaleson).
14. 인도복음주의 선교회(데오도어 윌리안스, Theodore Williams).
15. 일본 해외 선교 연합회(앤드류 후루야마, Andrew Furuyama).
JOMA역사/ JOMA의 목적과 활동.
16. 뿌리를 내린 아시아 선교(데이비드 랴오, David Liao).
17. 아시아 선교와 교회성장(조동진).
18. 교회와 선교(콜 L. 쳉, Kor L. Cheng).
선교의 빚을 지고 있는 아시아 교회/ 아시아 교회의 선교 기회/ 아시아 교회의 선교사업 문제점/ 지교회(모달리티: Modality)와 선교회(소달리티: Sodality)와의 관계/ 실제상의 제언몇가지/ 결론.
19. 선교사 파견이 시작된 해외 교회들(클라이드 W. 테일러, Clyde W. Taylor).
조사보고/ 전아시아 협의회(All-Asia Consultation)/ 보내는 곳/ 몇 가지 특별한 문제점들.
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제 4부: 로잔느 제3세계 선교.
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20. 최우선의 것: 타문화권 전도(랄프 D. 윈터, Ralph D. Winter).
21. 타문화권 복음화 해외선교 보고(윌프레드 A. 벨라미, Wilfred A. Bellamy).
22. 제 3세계 선교(스티븐 J. 아캉베, Stephen J. Akangbe).
전략적 목표/ 건의된 활동/ 수반되는 계획들.
23. 지역보고: 남아시아 민족적 전략 그룹 보고(사무엘 T. 카말레슨, Samuel T. Kamaleson).
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제 5부 제3세계 선교의 선교학적 문제.
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24. 서울, 로잔느 그리고 - Afericasian 선교단체들(도날드 맥가브런,
Donald McGavran).
25. 한국은 ‘어디로 선교사를 보낼 것인가?’묻고 있다.(도날드 맥가브런).
26. 어디에서든지 효과적인 선교를 위한 기초 원리.(도날드 맥가브런).
27. 복음화: 민족 선교회의 문제(J. 허버트 케인, J. Herbert Kane).
28. 제 3세계 선교에 관한 애드 혹 위원회의 보고.(지도자: 돈 H. 해밀톤, Don H. Hamilton)
전문/ 서언: 지역교회와 선교기관-동적관계/ 제 3세계 선교 모습/ 제 3세계 선교기관 자금조달에 대한 성경적 견해/ 제 3세계를 돕고 있는 북 아프리카 교회들의 실제 문제들/ 지속되어야 할 우리의 책임/ 부가되는 우리의 책임/ 선교기관의 의무/ 교회와 선교기관 갈등해소/ 쉽게 알 수 있는 문제들/ 문화적 차이/ 소득세법/ 제 3세계 선교 평가의 규범률/ 믿음에 대하여/ 목적에 대하여/ 이사회(Board of Directors)/ 신망/ 재정/ 모집과 훈련/ 경영/ 장려와 촉진/ 상호합의/ 신앙에 대해/ 선전의 합의/ 오용에 대한 서약/ 헌금의 배당/ 새 계획의 출발/ 참된 선교를 추진하라/ 개방적 교제를 유지하라.
29. 뉴케슬에 석탄을 수송하는 이점.(티모디 M. 몬스마, Timothy M. Monsma).
제 1부, 해외선교의 일을 하는 교회는 커진다./ 제 2부, 제 3세계 선교는 민족감정을 없앨 수 있다, 제 3세계 선교는 이해를 돕는다.
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제 6부: 결론.
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30. 선교를 위한 새로운 협력관계(로져 E. 헤드런드, Roger E. Hedlund).
31. 아시아의 선교단체 지도자들에게 보내는 공개 서한(마알린 L. 넬슨(Marlin L. Nelson), 전재옥).
아시아에 일어나고 있는 새로운 선교회들의 출현/ 아시아 선교사들의 가장 중요한 할 일은 전도이다/ 국내 선교사는 누구인가?/ 디아스포라(Diaspora) 선교사들이 도처에 필요하다/ 타문화권 선교사들은 특별 훈련과 뚜렷한 목적이 있어야 한다/ 재정 계획은 온전히 진실되어야 한다/ 선교사들에게 보다 강화된 주민들과의 동일화가 필요하다/ 일단의 선교사들이 적은 수의 나라에 가야한다.
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